ျမန္မာဗုဒၶဘာသာႏွင့္နတ္ဘိုးဘိုးၾကီးမ်ား

ျမန္မာဗုဒၶဘာသာတြင္ တစ္ခန္းတစ္က႑အျဖစ္ပါ၀င္ေနေသာ နာမည္ေက်ာ္ တန္ခိုးၾကီးေစတီပုထိုးမ်ား၏အနီးပတ္၀န္းက်င္တြင္ေတြ႔ရေသာ နတ္ဘိုးဘိုးၾကီး မ်ားအေၾကာင္းကို တေစ့တေစာင္း တင္ျပလိုက္ပါသည္

ျမန္မာဗုဒၶဘာသာႏွင့္နတ္ဘိုးဘိုးၾကီးမ်ား  ျမန္မာဗုဒၶဘာသာႏွင့္နတ္ဘိုးဘိုးၾကီးမ်ား  ျမန္မာဗုဒၶဘာသာႏွင့္နတ္ဘိုးဘိုးၾကီးမ်ား            ဗုဒၶဘာသာကို လူမ်ဳိးအသီးသီးက ယံုၾကည္ကိုးကြယ္ၾကရာတြင္မူလဗုဒၶဘာသာ  ပိဋကတ္က်မ္းဂန္မွာ မပါေသာ္လည္း မိမိတို႔ လူမ်ဳိးအလိုက္ ယံုၾကည္သက္၀င္ လက္ခံ ထားၾက ေသာ ရိုးရာယဥ္ေက်းမႈ အစြဲအလန္းမ်ားကို ဗုဒၶဘာသာယံုၾကည္ကိုးကြယ္မႈႏွင့္ ေရာစပ္ပစ္ၾက သည္ ။ ထိုအခါ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာက ယံုၾကည္ကိုးကြယ္ၾကပံုျခင္းတူ ေသာ္လည္း ျမန္မာဗုဒၶ ဘာသာႏွင့္ ထိုင္းဗုဒၶဘာသာ ၊ ထိုင္းဗုဒၶဘာသာႏွင့္သီရိလကၤာ (သီဟိုဠ္)ဗုဒၶဘာသာမ်ားသည္ ယဥ္ေက်းမႈသေဘာအရ အသြင္အျပင္မတူဘဲ ကြဲျပား ျခားနား သြားၾကရသည္ ။ ထိုသေဘာကို သတိျပဳမိေစရန္ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာတြင္ တစ္ခန္းတစ္က႑အျဖစ္ ပါ၀င္ေနေသာ နာမည္ေက်ာ္ တန္ခိုးၾကီး ေစတီပုထိုးမ်ား၏ အနီးပတ္၀န္းက်င္တြင္ေတြ႔ရေသာ “ နတ္ဘိုးဘိုးၾကီးမ်ား “ အေၾကာင္းကို တေစ့တေစာင္း တင္ျပလိုပါသည္ ။           ရန္ကုန္ျမိဳ႕လယ္ရွိ ဆူးေလေစတီေတာ္သည္ ကပ္ေက်ာ္ေစတီျဖစ္သည္ ဆိုေသာ စကား ကို ၾကားဖူးၾကပါမည္ျဖစ္၏ ။ ကပ္ေက်ာ္ေစတီဟုဆိုျခင္းမွာ အနီးအနားမွကပ္သြား ေနၾကေသာ္လည္း ဘုရားေပၚတက္ျပီး မၾကည္ညိဳနိုင္ပဲ တစ္ခ်က္ေမာ့ၾကည့္ရံုမွ် အနားမွ ကပ္၍ ေက်ာ္ျဖတ္  သြားၾကေသာေၾကာင့္ ကပ္ေက်ာ္ေစတီဟု ဆိုေၾကာင္းကိုလည္း ၾကား ဖူးပါသည္ ။ တကယ္ပင္ အမ်ားအတြက္ မဆိုလိုေသာ္လည္း ထိုစကားသည္ ကၽြန္ေတာ့္ လ အတြက္မူ မွန္ေနပါ၏ ။ ဆူးေလ ေစတီေတာ္ျမတ္၏ ကုန္းေတာ္ေပၚသို႔ တစ္ႏွစ္လွ်င္ တစ္ေခါက္ တက္ေရာက္ၾကည္ညိဳမိဖို႔ ခဲယဥ္းပါ၏ ။          မၾကာမီကမူ ဆူးေလေစတီကုန္းေတာ္ေပၚရွိ ထူးျခားေသာ အေဆာက္အအံု ၊ ေစတီပုထိုး ရုပ္ပြားေတာ္မ်ား ၊ ေစတီေတာ္၏ျပတိုက္ ၊ သူေတာ္စင္မ်ားအေဆာင္ စသည္ တို႔ကိုေလ့လာခ်င္ စိတ္ေပၚပါသည္ ။ ေနာက္ဆံုး ဘက္စံုမြန္းမံျပီး ဆူးေလေစတီေတာ္၏ ရင္ျပင္ေပၚသို႔ တက္ ေရာက္ၾကည္ညိဳခ်င္စိတ္လည္း ေပၚသည့္အေၾကာင္းေၾကာင့္ ဆူးေလ ကုန္းေတာ္ျမတ္ေပၚသို႔ တက္ေရာက္ၾကည္ညိဳမိေလသည္ ။            ဘက္စံုျပဳျပင္မြန္းမံျပီးေနာက္ ဆူးေလေစတီေတာ္ျမတ္၏ကုန္းေတာ္သည္ ၾကည္လင္ သန္႔ရွင္း၍ လွပတင့္တယ္ေနပါသည္ ။ ယခင္က အျမင္ရႈပ္ေထြးမႈမ်ဳိး ၊ စိတ္က်ပ္တည္းမႈမ်ဳိး လည္း မရွိေတာ့ပါ ။ ေျမဧရိယာက်ဥ္းေသာ္လည္း အျမင္ရွင္းေအာင္ လုပ္ထားသျဖင့္ စိတ္ရႊင္ လန္းဖြယ္ ၊ ၾကည္နူးဖြယ္ ေကာင္းပါသည္ ။             ကုန္းေတာ္ေပၚတြင္ လွည့္ပတ္ၾကည္ရႈစဥ္ ကၽြန္ေတာ့္အာရံုကိုအထူးဆြဲေဆာင္ ္ယူငင္ သြားေသာ ျမင္ကြင္းမွာ ေစတီေတာ္၏ အေရွ႕ေျမာက္ေထာင့္ ခပ္က်က်ေနရာမွာ တည္ရွိေသာ ဆူးေလနတ္ဘိုးဘိုးၾကီး၏ နတ္ကြန္းျမင္ကြင္းျဖစ္ပါသည္ ။ ဆူးေလေစတီ ေတာ္ဘက္သို႔ မ်က္ ႏွာမူ၍တည္ရွိေသာ ဆူးေလနတ္ဘိုးဘိုးၾကီး၏ နတ္ကြန္းထဲတြင္  ၾကည္ညိဳေနသူ ၊ ပူေဇာ္ေနသူ၊ အဓိ႒ာန္ပုတီးစိပ္ေနသူ ၊ ေငြေၾကးလွဴဒါန္းျပီး မိမိတို႔၏ လာဘ္လာဘအလို႔ငွာ ဆုေတာင္းဆုယူ ျပဳေနၾကသူေတြ ၊ ငွက္ေပ်ာပြဲ ၊ အုန္းပြဲ ပူေဇာ္ ေနၾကသူေတြႏွင့္ အျပည့္ျဖစ္ေနပါသည္ ။ ကၽြန္ေတာ္ သတိျပဳမိေသာအခ်က္မွာ ဆူးေလ ေစတီကုန္းေတာ္ျမတ္ၾကီးေပၚသို႔ တက္ေရာက္ ၾကည္ညိဳျပီး ေစတီေတာ္၏ ေ၀ယ်ာ၀စၥ အတြက္ လွဴဒါန္းၾကေသာလွဴဖြယ္၀တၳဳမ်ားတြင္ ဆူးေလနတ္ၾကီးအား လွဴဒါန္းေသာ လွဴဖြယ္၀တၳဳႏွင့္ ေငြေၾကးပမာဏသည္ အမ်ားဆံုး ျဖစ္လိမ့္မည္ ဆိုေသာအခ်က္ ျဖစ္ပါ သည္ ။ ထို႔ေနာက္ ကၽြန္ေတာ့္စိတ္ကူးထဲသို႔ ၀င္လာေသာ အေတြးတစ္ခုမွာ ျမန္မာ ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား၏ နတ္ကိုးကြယ္မႈအေၾကာင္းႏွင့္ ဆူးေလနတ္ဘိုးဘိုးၾကီးအေၾကာင္း ျဖစ္ပါသည္ ။             ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ားသည္ ေလာကုတၱရာေရးရာႏွင့္ ေလာကီေရးရာ ႏွစ္ရပ္စလံုး အတြက္ ေထရ၀ါဒဗုဒၶဘာသာကို ကိုးကြယ္ၾကရာတြင္ ေလာကုတၱရာေရး သေဘာထားႏွင့္ ေလာကီေရး သေဘာထားမ်ား မတူျခားနားၾကေၾကာင္းကို သတိထားမိပါသည္ ။ ဆူးေလကုန္း ေတာ္ေပၚတြင္ ေစတီေတာ္ကို ေက်ာခိုင္းျပီး ဆူးေလနတ္ၾကီးကို ပူေဇာ္ပသေနၾကျခင္းသည္ ေလာကုတၱရာမဂ္ဖိုလ္နိဗၺာန္အတြက္ ္မဟုတ္ ၊ ေလာကီစည္းစိမ္ခ်မ္းသာ လာဘ္လာဘအတြက္ အႏၱရာယ္ကင္း ေဘးရွင္း ဖို႔အတြက္သာ ျဖစ္သည္ ။            ေနာက္မ်ားမၾကာမီ သဃၤန္းကၽြန္းရွိ က်ဳိကၠစံေစတီသို႔ ၾကည္ညိဳရန္ ေရာက္ရွိ သြားျပန္ သည္ ။ က်ဳိကၠစံေစတီရဲ႕ အေရွ႕ဘက္ေထာင့္တစ္ေနရာတြင္ သီးျခားခမ္းနား ေသာ နတ္ကြန္း အျဖစ္တည္ေနေသာ က်ဳိကၠစံသဃၤန္းကၽြန္း ဘိုးဘိုးနတ္ၾကီးကို ေတြ႔ရ ျပန္သည္ ။ သဃၤန္းကၽြန္း ဘိုးဘိုးနတ္ၾကီးတြင္လည္း ၀တ္ေကာင္းစားလွမ်ား လွဴထား သည္မွာ မနည္းပါ ။ ဘိုးဘိုးနတ္ရုပ္ ၾကီးမွာလည္း ျပံဳးျပံဳးရႊင္ရႊင္ ၾကည္ၾကည္လင္လင္ ျဖစ္၍ ၾကည္ညိဳဖြယ္အဆင္း ရွိပါသည္။ထိုအခါ ေရွးဒ႑ာရီစကားမ်ားကို သတိရမိပါ သည္ ။ ထိုစကားမွာ ဥကၠလာပမင္းၾကီး ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ကို တည္ထားရန္အတြက္ သိဂၤုတၱရကုန္းေျမေနရာကို ရွာေဖြစဥ္က သိၾကားမင္းျပညႊန္ခဲ့ျပီးေနာက္ ေရႊတိဂံုေစတီ ေတာ္ တည္ထားေသာအခါ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား ဆံေတာ္ဓာတ္အျပင္ ေရွးက ပြင့္ေတာ္ မူခဲ့ျပီးေသာ ကကုႆန္ ၊ ေကာဏဂံု ၊ ကႆပ ျမတ္စြာဘုရားတို႔၏ ဓာတ္ေတာ္သံုးဆူ ေပါင္းျပီး ေလးဆူဓာတ္ပံု ေရႊတိဂံုတည္ထားရန္ ေျပာဆိုေသာ စကားမ်ားကိုလည္း သတိရ ေအာက္ေမ့မိပါသည္ ။        အမွန္မွာ ဤဘိုးဘိုးၾကီးနတ္မ်ားသည္ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ သမိုင္းေၾကာင္းႏွင့္လည္း ဆက္စပ္ေနေသာ သမိုင္း၀င္နတ္ၾကီးမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း သတိျပဳမိလာ ျပန္သည္ ။ ဤကိစၥသည္ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာ၏ ထူးျခားေသာ သမိုင္းေရးရာ ၊ ယဥ္းေက်းမႈေရးရာကိစၥ တစ္ရပ္ျဖစ္သျဖင့္ ေစ့ေစ့စပ္စပ္ ေလ့လာဖို႔ေကာင္းပါသည္ ။             ရန္ကုန္ (ဒဂံု)ျမိဳ႕ပတ္၀န္းက်င္ရွိ တန္ခိုးၾကီးေစတီပုထိုးမ်ားတြင္ တခမ္းတနား ကြန္း ေဆာင္ၾကီးမ်ား ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းထားေသာ ဘိုးဘိုးနတ္ၾကီးမ်ားကို ဘုရားဖူးလာသူ ပရိသတ္မ်ား သတိတရ သြားေရာက္ ၾကည္ညိဳ ဖူးေျမာ္လွဴဒါန္းေနၾက သည္မွာလည္း လာဘ္လာဘကိစၥ ၊ အႏၱရာယ္ကင္းေဘးရွင္းေရး တစ္ခုတည္းအတြက္ ျဖစ္ ပါသည္ ။         ဆူးေလနတ္ၾကီးႏွင့္ သဃၤန္းကၽြန္းနတ္ၾကီးမ်ားကို အေလးဂရုျပဳမိျပီး ေနာက္မၾကာ မီတြင္ ဗိုလ္တစ္ေထာင္ေစတီေတာ္သို႔ ၾကည္ညိဳရန္ ေရာက္ရွိသြားျပန္သည္ ။  ဗိုလ္တစ္ေထာင္ေစတီ ေတာ္၏ အေရွ႕ေတာင္ေထာင့္ ကန္ေရျပင္၏ အဆံုးတြင္ ေရာဟဏီနတ္ၾကီးဟု အမည္တြင္ ေသာ ဗိုလ္တစ္ေထာင္နတ္ၾကီးတည္ရာ နတ္ကြန္းၾကီးရွိပါသည္ ။ ဗိုလ္တစ္ေထာင္နတ္ဘိုးဘိုး ၾကီး၏ ဆန္႔တန္းထားေသာ လက္ေပၚတြင္ တင္လွဴထားေသာ ပ၀ါစမ်ားကား ေရာင္စံုျဖစ္ပါ သည္ ။ နတ္ဘိုးဘိုးၾကီးအား လွဴဒါန္းေနၾကသူေတြ ၊ ပူေဇာ္ပသ ေနၾကသူေတြလည္း ေန႔ည အခ်ိန္မေရြး ရွိပါသည္ ။ ယခု ဗိုလ္တစ္ေထာင္ေစတီ ဘက္စံုမြန္းမံအျပီးတြင္ နတ္ၾကီးကို လွပ ေသာ ကြန္းျဖင့္ တခမ္းတနား ပူေဇာ္ထားပါသည္ ။              ထိုအခါ ဆူးေလနတ္ၾကီး ၊ ဗိုလ္တစ္ေထာင္နတ္ၾကီး ၊ သဃၤန္းကၽြန္းနတ္ၾကီးႏွင့္ ၾကားဖူးထားေသာ ေမွာ္ဘီနတ္ၾကီးမ်ား၏ ဆက္စပ္ေနေသာ သမိုင္းေၾကာင္းကို သိခ်င္ေသာ စိတ္ ျဖစ္လာျပန္သည္ ။ ထို႔ေၾကာင့္ ေရႊတိဂံုသမိုင္းႏွင့္ ဆက္စပ္ေနေသာ ထိုနတ္ၾကီးမ်ား အေၾကာင္းကို တေစ့တေစာင္း ေလ့လာမိျပန္သည္ ။            ဥကၠလာပမင္းၾကီးသည္ ဆံေတာ္ျမတ္ကို ေစတီတည္ရန္အတြက္ မွဴးမတ္ေသနာပတိ အစံုအလင္ျဖင့္ စည္းေ၀းေတာ္မူ၏ ။ တဖုႆႏွင့္ဘလႅိက ကုန္သည္ညီေနာင္ႏွစ္ဦးတို႔အား လည္း ျမတ္ဘုရား၏ မိန္႔ၾကားေတာ္မူအပ္သည့္ ဗ်ာဒိပ္စကားကို ေမးျမန္းေတာ္မူ၏ ။ ထိုအခါ ညီေနာင္ႏွစ္ေယာက္တို႔က ကကုႆန္ ၊ ေကာဏဂံု ၊ ကႆပဘုရား သံုးဆူ၏ ပရိေဘာဂ အသံုးအေဆာင္မ်ား တည္ရွိရာ " သိဂၤုတၱရ “ ကုန္းေတာ္တြင္ ေစတီတည္ရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ေလွ်ာက္ထားၾကကုန္၏ ။            ဒ႑ာရီသမိုင္းေၾကာင္းအရ ဥကၠလာပမင္းၾကီးသည္ သိဂၤုတၱရကုန္းေျမကို ရွာ၍မေတြ႔ သျဖင့္ သမၼာေဒ၀ နတ္ေကာင္းနတ္ျမတ္မ်ားက ကူညီရွာေဖြေပးၾကရန္ ပူေဇာ္ပသ၍ ေတာင္းခံ သည္ ။ ထိုအခါ သိၾကားမင္းလာေရာက္၍ သိဂၤုတၱရကုန္းေျမကို ညႊန္ျပသည္ ။ သို႔ေသာ္ ေရွး ဘုရားရွင္တို႔၏ ပရိေဘာဂဓာတ္ေတာ္မ်ား တည္ရွိေသာ ေနရာကို မသိသျဖင့္ သူ႔ထက္အသက္ ၾကီးေသာ ေရသဖန္းပင္ေစာင့္နတ္ကို ေမးမည္ဆိုျပီး ေမးေလသည္ ။  ေရသဖန္းပင္ေစာင့္နတ္ ကလည္း သူ႔အသက္မွာ အနႏၱရကပ္တစ္၀က္သာ ရွိေသးသည္ ။ သူမသိနိုင္ေၾကာင္း သူ႔ထက္ အသက္ၾကီးေသာနတ္ၾကီးမ်ားကို ေမးသင့္ေၾကာင္း သိၾကားမင္းအား အေၾကာင္းျပန္ေလသည္။ သိၾကားမင္းလည္း အနႏၱရကပ္ သံုးကပ္ခြဲမွ် အသက္ရွည္ေသာ ဆူးေလနတ္ဘိုးဘိုးၾကီး ၊ ေရာ ဟဏီဗိုလ္တစ္ေထာင္နတ္ၾကီး ၊ ဒကၡိဏသဃၤန္းကၽြန္းနတ္ဘိုးဘိုးၾကီး ၊ အျမိႆေခၚေမွာ္ဘီ နတ္ဘိုးဘိုးၾကီး တို႔ကို စံုစမ္းေလသည္ ။ ( ဤတြင္ အျမိႆနတ္ၾကီးသည္ ေမွာ္ဘီနတ္ၾကီး ျဖစ္ေၾကာင္း ဆရာေမာင္ဆုရွင္ ေဖာ္ျပထားသည့္ ေနမ်ဳိးေက်ာ္ထင္ မူႏွင့္ကြဲသည္ ) အဆိုပါ နတ္ၾကီးမ်ားတြင္ ဆူးေလနတ္ၾကီးသည္ အသက္အၾကီးဆံုးျဖစ္သည္ ။ ဆူးေလနတ္ၾကီးသည္ ကကုႆန္ဘုရားရွင္လက္ထက္တြင္ ဘီလူးျဖစ္ဖူး၏ ။ ေန႔စဥ္ ဆင္တစ္ေကာင္က်စား၏ ။ တစ္ေန႔တြင္ စားေသာက္ရန္ အစာကိုမြတ္သိပ္ဆာေလာင္စြာ ရွာေဖြေနစဥ္ ကကုႆန္ျမတ္စြာ ဘုရားႏွင့္ေတြ႔၏ ။ ဘုရားကိုပင္ စားမည္ၾကံ၏ ။ ကကုႆန္ျမတ္စြာဘုရားက သူ႔အားတားျမစ္ ဆံုးမေတာ္မူ၏ ။ ဘီလူးလည္း သံေ၀ဂရ၏ ။ ထိုအခါ ျမတ္စြာဘုရားက ခုႏွစ္ႏွစ္ ငါးပါးသီလျမဲ ရန္ ၀န္ခံကတိကိုေတာင္း၏ ။ ဘီလူးလည္း ခုႏွစ္ႏွစ္ကား မ်ားလြန္းသည္ဟု တံု႔ျပန္ေလွ်ာက္ ထား၏ ။ သို႔ျဖစ္လွ်င္ ငါးပါးသီလကို ခုႏွစ္ရက္ေဆာက္တည္ရန္ ဘုရားက ဆံုးမေတာ္မူျပန္၏ ။ ဘီလူးလည္း ငါးပါးသီလကို ေဆာက္တည္ရန္ ၀န္ခံ၏ ။ ထိုအခါ ဘီလူးအကၽြတ္တရား ရ၏ ။ ထိုအခါ ကကုႆန္ျမတ္စြာဘုရား၏ တပည့္သားအျဖစ္ တည္၏ ။ ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ ဘီလူးအား မိမိ၏ ေတာင္ေ၀ွးကို ေပးသနားေတာ္ မူခဲ့ေလ၏ ။ ထိုဘီလူးသည္ ဆူးေလနတ္ ၾကီး ျဖစ္လာခဲ့သည္ ။ ထိုေတာင္ေ၀ွးကို သိဂၤုတၱရကုန္း ၊ ေရႊကညင္ပင္ၾကီး ေအာက္မွာ ျမွပ္ထား ေၾကာင္း ဆို၏ ။              ထို႔ေနာက္ ေရာဟဏီနတ္ၾကီးသည္ ေကာဏဂံုျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္က ဘီလူး အျဖစ္ ဖူးေျမာ္ခြင့္ရရွိျပီး ျမတ္စြာဘုရား ေပးသနားသျဖင့္ ေရစစ္ဓမၼကရိုဏ္ကို ရရွိခဲ့ေၾကာင္း ၊ ေရႊကညင္ပင္ေအာက္မွာပင္ ဘုရားဗ်ာဒိပ္ေတာ္အရ ျမွဳပ္ထားေၾကာင္း ဆိုသည္ ။            ဒကၡိဏနတ္ၾကီးသည္ ကႆပဘုရားပြင့္ေတာ္မူစဥ္ ဘိလူးအျဖစ္ျဖင့္ အကၽြတ္တရား ရသျဖင့္ ျမတ္စြာဘုရားက ေရသႏုပ္ေတာ္ကို ခ်ီးျမွင့္၍ ရရွိခဲ့ေၾကာင္း ဗ်ာဒိပ္အရ ေရႊကညင္ပင္ ၾကီးေအာက္မွာပင္ ျမွဳပ္ထားေၾကာင္း ဆိုေလသည္ ။            ထို႔ေနာက္ အျမိႆအမည္ရေသာ ေမွာ္ဘီနတ္ၾကီးက ငါသည္ ျမတ္စြာဘုရား ဆံေတာ္ ကို ေစာင့္ေရွာက္ရမည့္သူ ျဖစ္သည္ဟုဆိုသည္ ။           ဤနတ္ၾကီးေလးပါးသမိုင္းကား ထင္ရွားျပီ ျဖစ္၏ ။ သို႔ရာတြင္ ရန္ကုန္ျမိဳ႕ က်ဳိက္၀ိုင္း ေစတီသို႔ေရာက္ေသာအခါ တြင္လည္းေကာင္း ၊ ေျမာက္ဥကၠလာပ မယ္လမုဘုရားသို႔ ေရာက္ ေသာအခါတြင္လည္းေကာင္း ၊ ပဲခူး ဟသၤာကုန္းေပၚသို႔ ေရာက္ေသာအခါတြင္လည္းေကာင္း  ထိုဘုရားေစတီမ်ား အနီးအပါးတြင္ နတ္ကါန္းမ်ား ျဖင့္ တခမ္းတနား တည္ထားေသာ ကုန္းေတာ္ေစာင့္ ဘိုးဘိုးနတ္ရုပ္ၾကီးမ်ားကိုလည္း ေတြ႔ရွိခဲ့ရေလသည္ ။           ထိုနတ္ၾကီးမ်ားသည္ ထိုဘုရားေစတီမ်ားသမိုင္းႏွင့္ ဆက္စပ္မႈမည္သို႔ ရွိသည္ကိုကား မေလ့လာရေသးပါ ။ သို႔ေသာ္ ျမန္မာနိုင္ငံ တန္ခိုးၾကီးေစတီပုထိုးမ်ားတြင္  ( ဥပမာ - က်ဳိက္ ထီးရိုးဘိုးဘိုးၾကီး ) ကဲ့သို႔ နတ္ဘိုးဘိုးၾကီးမ်ား ေစာင့္ေရွာက္လ်က္ရွိ သည္ဟု ယံုၾကည္ျခင္း သည္ ျမန္မာတို႔၏ ရိုးရာယံုၾကည္မႈတစ္ရပ္ပင္ ျဖစ္ေၾကာင္းကား  ထင္ရွားပါသည္ ။       ဆန္းလြင္ ဓမၼဒႆနစာစု ....................................................................................................